Desde el Renacimiento, la utopía ha cumplido una función crítica con respecto al orden social establecido. La representación imaginativa de una sociedad perfecta se construye sobre la constatación de la injusticia de la realidad presente. Por oposición, la ideología, como representación que da identidad a una sociedad, desempeña la función de justificación del orden establecido. Ambas -utopía e ideología-, en su deformación, se oponen y se excluyen mutuamente, en tanto que evasión de la realidad o encubrimiento de la injusticia. En (...) su dimensión positiva, son complementarias. El problema que se plantea es si es posible, en nuestro tiempo, recuperar el impulso transformador que llevó al pensamiento utópico en la Modernidad a aspirar a una sociedad mundial más justa. (shrink)

Toda moral centrada en el deber sin ninguna integración personal y responsable, puede ser el origen de un sentido de culpabilidad que dificulte cualquier proyecto de corrección. La recuperación de la idea de ética como camino a la realización personal, la consideración de la ética como ''vida buena'' para personas comprometidas con la justicia, nos permitirá entender la ética como una vía para alcanzar el equilibrio de las relaciones personales consigo mismas, otras cosas y las personas.

La vida y obra de José Luis Aranguren siguen siendo válidas no sólo desde el punto de vista del pensamiento ético, sino también de la toma de conciencia del papel de los laicos en la Iglesia. La utilización por Aranguren de las ideas filosóficas de Zubiri para el estudio de la ética es una de las aportaciones más relevantes del pensamiento contemporáneo. A Aranguren hay que reconocerle la persistente relevancia que la Filosofía Moral tiene en nuestra tradición cultural.

Este trabajo pretende analizar críticamente la interpretación llevada a cabo por Étienne Balibar en relación con las tres antinomias de la igualibertad descritas en su obra, así como con las definiciones balibarianas de «ciudadanía social», «Constitución material» y «co-ciudadanía». Para ello, se hará un recorrido por el pensamiento del filósofo a través de su obra La igualibertad. A continuación, se confrontarán algunas de sus tesis con el propósito de mostrar sus límites internos a través de la filosofía del derecho mediante (...) la obra de Luigi Ferrajoli. Para terminar, se propone la propuesta de constitucionalismo garantista de Ferrajoli como posible superación de las antinomias planteadas por Balibar acerca de la igualibertad. (shrink)

Se problematiza la conexión entre la libertad práctica y trascendental en la Crítica de la razón pura. La intención es explicitar las dificultades que enfrenta Kant al relacionar estos sentidos de libertad dentro del marco de la filosofía crítica. Por lo general, los intérpretes entienden la relació..

Se problematiza la conexión entre la libertad práctica y trascendental en la Crítica de la razón pura. La intención es explicitar las dificultades que enfrenta Kant al relacionar estos sentidos de libertad dentro del marco de la filosofía crítica. Por lo general, los intérpretes entienden la relación entre estos dos sentidos de libertad como ontológica o como conceptual. Se quiere mostrar que ninguna de estas interpretaciones alcanza a superar los presuntos dogmatismos racionalista y empirista que, en conformidad con Kant, sustentan (...) las posturas del proponente de la Tesis y de la Antítesis, respectivamente. The article discusses the connection between practical and transcendental freedom in the Critique of Pure Reason, in order to reveal the difficulties faced by Kant when he relates these two meanings of freedom in the context of critical philosophy. Interpreters have generally understood the relation between these two meanings of freedom as ontological or conceptual. The objective of this article, however, is to show that neither of those interpretations manages to overcome the rationalist and empiricist dogmatism that, according to Kant, support the positions of the proponents of the Thesis and the Antithesis, respectively. (shrink)

In this work, we shall study structural abduction and how ways of searching for solutions to the corresponding abductive problems could be modeled. Specifically, we shall define modal semantic tableaux for normal modal systems and study its applications to structural abduction. This method even makes structural abduction clearer and, as it shall be seen, when a radical change of logic is epistemologically required, the corresponding tableau will have pertinent information to suggest it.

El presente artículo recoge una conferencia inédita. Por un lado, el autor se centra en examinar los usos impropios de la noción de dialéctica, rechazando su concepción como lógica alternativa a la formal, como ciencia o como método en un sentido estricto. Por otro lado, muestra una caracterización de la dialéctica como una «metódica» en sentido amplio que se propone captar totalidades concretas en su despliegue desde un punto de vista materialista, histórico y crítico, con finalidades emancipatorias, cuya cientificidad sólo (...) podría admitirse si se entiende en un sentido subordinado. (shrink)

To cope with the intersubjective and communicative deficiencies of Heidegger's Analytics of Existence, Hans-Georg Gadamer developed a theory of language whose nature is at one time phenomenological and ontological. Inspired by Plato's dialectics and Aristotle's ethical and rhetorical works, Gadamer sees human linguistic capabilities as the defining trait of all that is human. Language lives in conversation, dialogically structuring all social and cultural relations. Language is the ambit in which human beings and their historical world take place. In Gadamer's thought, (...) logos replaces being as the ontological support. In such a way, Gadamer's hermeneutical philosophy seeks to fill the void opened by the 20th Century deconstruction of Metaphysics. (shrink)

The Modern concept of truth, which subjects truth to certainty, broke the harmonious relation between reality and truth, that prevailed in Ancient and Medieval Philosophy. Hans-Georg Gadamer thinks that the main task of contemporary Philosophy is to recover the original harmony of being and knowledge. To shed light on the nature of this problem, we expound the metaphysical-theological foundation of truth, which is at the roots of Aristotelian and Thomistic Philosophies. Specifically, we analyze here the relation between being, truth and (...) logos in the Aristotelian treatise Perì Hermeneías, and in its Thomistic commentary. (shrink)

Worldwide, vulnerable neighbourhoods of large cities are often the scene of collective violent conflicts linked with migration and ethnic minorities’ struggles for social justice. However, urban conflicts of this kind have not taken place in Spanish cities with high immigration rates, even though the country has been deeply affected by two recent socioeconomic crises (2009 and 2020). This article reports findings of a study aimed at understanding what lies behind this apparent social peace. The research methodology was based on an (...) analysis of secondary socio-economic and socio-relational data from the Spanish Institute of Statistics and from key national surveys and reports. Results confirmed that immigrant population living in the country are strongly segregated in the lower strata of the labour and socioeconomic structure and have been disproportionately affected by the crises. However, research findings also pointed to the existence of strong closed support networks where social capital has been effective at palliating members’ disadvantage and unrest. Drawing on the Theory of Rupture Frames, we argue that this is a fragile and unsustainable social peace, rooted in social injustice, and anticipate that unless actively prevented, uncontrolled conflict will eventually emerge in main cities’ neighbourhoods in Spain. (shrink)

La tecnificación y las grandes catástrofes militares y sociales del siglo XX condujeron a un autor como Husserl a reivindicar un concepto como el de Lebenswelt. Tras este acercamiento hay una reflexión sobre el yo y el otro que se ha querido poner de manifiesto en este artículo a fin de destacar dos conceptos como el de posibilidad y facticidad. Las variaciones imaginarias husserlianas y los testimonios de los supervivientes de los campos de exterminio han servido para destacar y definir (...) tales conceptos, así como un acercamiento a la memoria como concepto que podría marcar un punto de contacto entre ambos.The technification and the great military and social disasters of the twentieth century led an author like Husserl to claim a concept like Lebenswelt. Behind this approach there is a reflection on the self and the other that one has wanted to highlight in this article, two concepts such as possibility and factuality. The Husserlian imaginary variations and the testimonies of the survivors of the extermination camps have served to highlight and define such concepts, as well as an approach to memory as a concept that could mark a point of contact between both. (shrink)

La presente comunicación pretende desbrozar el proceso de deshumanizaciónal que fue sometido el ser humano en los campos de exterminio. Todo ello, y en la medida de lo posible, atendiendo de manera fundamental a los testimonios de los sobrevivientes, como Primo Levi, Jean Amery, Víktor Frakl, etc. spa, la pérdida del lenguaje y la imposibilidad de ponerse en el lugar del otro, además de la anulación de la comunicación. Para finalizar con la reivindicación de la memoria y el testimonio como (...) estructura de recuperación de una humanidad perdida. Además de destacar la figura del testigo como la posible transformación de una subjetividad que se ve sometida a un sufrimiento transformador de la relación del hombre con el mundo.The present paper aims to clear a path through the process of dehumanizationto which the human being was subjected in the extermination camps, considering principally, and as far as possible, the testimony of the survivors, such as Primo Levi, Jean Améry and Viktor Frakl. In this process the emphasis has been placed on the reduction to bare flesh, language loss, and the impossibility of putting oneself in the place of another, as well as the annihilation of communication. The paper closes with the claim of memory and testimony as a structure for recovering a lost humanity, and also highlights the figure of the witness as a possible transformation of a subjectivity which undergoes a suffering transforming the relationship between man and world. (shrink)

Este artículo distingue e interrelaciona dos concepciones de ciudadanía en relación con las colectividades soberanas o países: la jurídico-política y la ético-política. Para delimitar al ciudadano según la primera concepción, se divide a los habitantes en inmigrantes y nacionales, y a éstos en ciudadanos en sentido restringido y súbditos o nacionales sin derechos políticos (integrados por menores de edad y ciudadanos con los derechos políticos suspendidos). Respecto a la concepción ético-política, los habitantes son divididos en niños o inmaduros psicológicamente para (...) la participación política y ciudadanos en sentido amplio, los cuales se dividen en pasivos y activos. Estos últimos se dividen a su vez en gremiales e ideológicos, los cuales pueden ser autoritarios y democráticos. Estas clasificaciones, con las definiciones correspondientes, se elaboran a partir de comparar lo dicho sobre los conceptos de ciudadano, ciudadanía y civismo en tres diccionarios de la lengua y en ocho obras lexicográficas especializadas. (shrink)

Let T be a second-order arithmetical theory, Λ a well-order, λ < Λ and X ⊆ ℕ. We use $[\lambda |X]_T^{\rm{\Lambda }}\varphi$ as a formalization of “φ is provable from T and an oracle for the set X, using ω-rules of nesting depth at most λ”.For a set of formulas Γ, define predicative oracle reflection for T over Γ ) to be the schema that asserts that, if X ⊆ ℕ, Λ is a well-order and φ ∈ Γ, then$$\forall \,\lambda (...) < {\rm{\Lambda }}\,.$$In particular, define predicative oracle consistency ) as Pred–O–RFN{0=1}.Our main result is as follows. Let ATR0 be the second-order theory of Arithmetical Transfinite Recursion, ${\rm{RCA}}_0^{\rm{*}}$ be Weakened Recursive Comprehension and ACA be Arithmetical Comprehension with Full Induction. Then,$${\rm{ATR}}_0 \equiv {\rm{RCA}}_0^{\rm{*}} + {\rm{Pred - O - Cons\ }}\left \equiv {\rm{RCA}}_0^{\rm{*}} + \,{\rm{Pred - O - Cons\ }}\left \equiv {\rm{RCA}}_0^{\rm{*}} + \,{\rm{Pred - O - RFN}}\,_{{\bf{\Pi }}_2^1 } \left.$$We may even replace ${\rm{RCA}}_0^{\rm{*}}$ by the weaker ECA0, the second-order analogue of Elementary Arithmetic.Thus we characterize ATR0, a theory often considered to embody Predicative Reductionism, in terms of strong reflection and consistency principles. (shrink)

A growing number of recreational races are being held in different locations, drawing many local and visiting runners. This study examined the relationships between quality, value, satisfaction, and loyalty among runners in a recreational race and examines potential differences in relationships between these constructs based on the runners’ experience. The participants were 985 runners with a mean age of 40.74±9.41years. Validated, reliable ad hoc instruments were used. A multi-group analysis was performed to ascertain the existence of relationships between the constructs (...) and differences in the relationships between the different study groups. The results show that quality is a direct antecedent of value and satisfaction. Value is directly related to satisfaction and indirectly related to loyalty. Satisfaction is related to the loyalty of participants in the race. Differences in the relationship between satisfaction and loyalty were dependent upon the runners’ experience. Loyalty to a race depends primarily on satisfaction and is modified by the runners’ experience. (shrink)